浅谈易经与科学的关系
安阳周易研究会
易经是科学，还是伪科学，易经究竟促进了科学的发展，还是阻碍了科学的发展，这个问题长期以来一直争论不休，众说纷纭，对于这一问题，有必要加以讨论，通过二十几年来对周易的学习和研究，我认为，周易是科学，并对科学有着巨大的推动作用。
一、关于科学名称
一说起科学，中国人马上会想起西方的科学家瓦特、牛顿、居里夫人、爱因斯坦、诺贝尔等，因为近代科学是西方传入我国的，连“科学”一词也是泊来语。
科学作为客观存在的事物，实际上在有人类之后，就已经存在，就拿我国古代来讲，那么多的发明创造，而却没有使用“科学”一词，据'中国文化知识精华'载：我国最早使用的“格致”一词相当于现代的“科学”一词。'礼记•大学'中“致知在格物，物格而后知至”。明末天启六年，'空际格致'一书出版，介绍了亚里士多德的四元素说。“空际”相当于“自然”，“空际格致”就相当于“自然科学”一词了。到了清代，“格致”成为对声、光、电、化等自然科学部门的统称。鲁迅'呐喊'自序中讲：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操。”“格致”一词在中国大约用了三百年。
“科学”一词是19世纪末到20世纪初从日本传入中国的。日本在1832年出版的有关解剖学的书里，用过解剖学是医学的“一科学”提法，还用过“一科一学”的提法，这是法国人孔德把知识分成许多门类所造成的。到了1880年，日本才把“科学”这两个字正式固定下来。1896年梁启超在'变法通义'一文里首次借用日本的“科学”一词，接着康有为在1898年的'戊戍奏稿'里也使用“科学”一词。后来陈独秀在编'新青年'时，曾风趣地用半音译“塞先生”代表“科学”一词，不久“科学”一词在中文书里就代替了“格致”而普遍使用起来。
致于掌握科学很丰富的人，就被称为“科学家”，是1840年由英国剑桥大学历史学家费米尔创造的。他曾在一次讲演中讲：“在科学领域里，孜孜不倦的耕耘者，我们需要给他们一个适当的名称，我想称呼他们为‘科学家’”。
看来，外国“科学”一词的形成也只是近代的事情，比起中国使用同类词汇的时间，要晚许多年。
老子讲：“大道本无名，强名曰道：”可见认识客观事物规律的方法虽然多种多样，然而却殊途同归，但名称却因地域不同而有别。
二、中国科学的起源与中国的科学
现代汉语词典对科学的定义是：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
那么，中国科学的起源是什么？笔者以为，伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”，即是易经之始，也为科学之发端。经过6000多年的历史发展，各个时期都对易经进行研究、开发和发展，形成一套完整的科学体系，下边举一些例子加以分析说明。
“八卦”象征天地雷风水火山泽等八种自然现象。
“八卦”象征西北，北，东北，东南。南，西南，西，等八个方位。
八卦象征春、夏、秋、冬、寒、暑往来……
五行象征金、木、水、火、土五种物质，并具五行生克制化原理。
以上应属于自然科学的范畴。
八卦象征父、母、少女、中女、长女、少男、中男、长男等
八卦象征君、臣……
以上应属于社会科学的范畴
八卦象征男、女
八卦象征（乾）头、（兑）口、（离）目、（震）足、（巽）股、（坎）耳、（艮）手、（坤）腹
八卦象征（乾）督脉（兑）肺、大肠（离）心、小肠（震）心包、三焦（巽）胆、肝（坎）膀胱、肾（艮）胃、脾（坤）任脉
和太阴经、阳明经、少阴经、太阳经、厥阴经、少阳经等。
以上应属于生命科学的范畴。
八卦中的乾和坤象征数学中的1和0，被称为二元算术，易图实际是用0和1表示的数列。例如：乾卦的卦象是111111，坤卦的卦象是000000……余类推。
以上应属于数学的范畴。
易经八卦中所蕴含的象数思维方法或太极思维模式，其包含两大类：一是“取象比类”思维方法，取“立象以尽意”的思维途径，因象以明理，着眼点在“象”，“象”有两类，一为卦象，二为物象，“取象比类”即是将八卦的卦象与其表征的物象联系起来，进行运作。实质上是借助某种直观形象，作为标志物，触类旁通，引起联想，推导出相关结论；二是“运数比类”，取“极数通变”的思维途径，着眼点在“数”。
大易学家唐明邦教授总结，太极思维方法有四大特征：一是具有形象思维和逻辑思维相互诱导的特征；二是具有“阴阳对称，刚柔调和”的特征；三是具有强调序列，注重节律的特征；四是整体思维的特征。
以上应属于思维科学的范畴。
所以,“易经八卦”应该是中国古代科学的代名词。
据'中国文化知识精华'载，中国是世界文明古国之一，四五千年前，当世界上大多数地区的人还处在茹毛饮血的阶段，我们的祖先就已经享受着相当开化的物质文明了。从熟食到精馐，从衣蔽体到着绸缎，从构木为巢到营筑宫室，从神农尝百草到完善的农业技术和医学，远古时代的发明家们为中华民族作出了最初的伟大贡献。可惜的是，这些创造发明者的真实姓名有些没有留传下来。那些古代发明家的“科研成果”被冠于传说中的人物的名称，使之成为某一事业的始祖，如嫘祖之于养蚕，神农之于中草药。
他们实际上是古代劳动人民的化身。他们既是领导人们改造自然的领袖人物，又是富于创造性的卓越人才。因此，在确定远古时代的“科技成果”时，大可不必斤斤于“专利权”的归属，只须记住那些发明创造确实存在过就行了，因为，早在文献记载之前，它们就已经有惠于人类了。下面，列表说明这些发明家的名字和他们的成果：
发 明 内 容 发 明 家 文 献 记 载
中华民族是勤劳的、富有智慧的民族，在历史上不仅自己享受着这些创造发明所带来的文明，而且还将这些成果传到了国外，为人类文明的发展作出了伟大贡献。现将有些生产技术在中国出现的时间与在欧洲应用的时间作一比较：
发 明 出 现 在 中 国 在 欧 洲（年）
链斗水车 公元2世纪 1672
轮碾磨 公元8世纪 1607
冶金鼓风机 公元2世纪 1200
旋转风扇 公元11世纪 1556
活塞风箱 公元14世纪 1500
手拉织机 公元1世纪 400
车轮 公元前7世纪 1200
弩机 公元2世纪 1100
陀螺 公元前4世纪 1700
风筝 公元前1世纪 1589
钻井技术 公元1世纪 1126
铸铁 公元前7世纪 1300
敞肩石拱桥 公元7世纪 1883
铁索桥 公元5~8世纪 1741
艉舵船 公元8世纪 1180
火药 公元7~8世纪 1200
指南针 公元8世纪 1190
造纸术 公元前2世纪 1140
活字印刷 公元11世纪 1440
瓷器 公元2世纪 1800
我们历史悠久的伟大祖国将这些举世公认的发明和发现，传到国外以后，那里的人们为了纪念它的故乡，就以“中国”来命名。英文字典在中国这个词条下记载着：不倒翁——中国翻筋斗者，墨——中国墨水，白铜——中国石，豇豆——中国豆，长城——中国的大墙，虫白蜡——中国蜡，楝树——中国果树，苎麻——中国草，月季——中国蔷薇花，桐油——中国木本油，青菜——中国菜，“世界珍果”——中华猕猴桃，青——中国蓝色，锌白——中国白色等。
至于用“中国”命名的发明创造，那就更举不胜举了！
中国——瓷器 在英文里，中国和瓷器是一个词“china”，这是世界人民对我国古代文明的高度赞誉，在西方家庭里，都为能有一件中国瓷器作摆设或为有一件中国瓷器用具而自豪。瓷器是在古陶器的基础上发展起来的。而真正发明瓷器则是我国人民。早在商周时代，我国就出现了带釉陶器。到了汉代，已经实现了从釉陶到青瓷的演进。唐朝时，我国的瓷器已经传入海外，这种可以乱真的“假玉器”立即轰动了西方世界。
中国雪和中国盐，不要以为雪和盐也有中外之分。这里是指一种叫“硝酸钾“的化合物。硝酸钾是制造火药的主要原料。大家知道，火药是我国闻名世界的四大发明之一。早在公元前6世纪，我国就已发现了硝酸钾。那时，称硝酸钾为“消”（硝石），古书里有“消石出陇道”的记载，可见硝酸钾是我国最早发现的。我国汉代药典'神农本草经'里将硝石列为重要的药材，并用于炼丹术。大约在唐代，硝石就随同医药和炼丹术流传了出去。阿拉伯人看到硝石外表像雪，又是从中国传来，就给它取名“巴鲁得”，意思就是“中国雪”，而波斯人看到它外表像食盐，则取名“中国盐”。开始的时代，他们用硝石炼金，治病和制造玻璃，后来学会了用它制造火药。不久。硝石和火药又由阿拉伯传到欧洲。从此，我国的硝石和火药便成为举世公认的发明。
契丹火箭，契丹是阿拉拉人对古代中国的一种称呼，古代阿拉伯的兵书中，称一种火枪枪头为“契丹火箭”，意思就是中国的火箭。原来，这种枪头是用一种火药制成的火箭，而火药和火药火箭都是从中国传入阿拉伯的。早在公元七八百年时，我国就发明了火药火箭，当初仅用于狩猎。到了宋代，火药火箭开始用于军事。到明代，火药火箭的形式已发展成多种多样的，而且在战争中发挥了很大作用。公元13世纪，火药火箭传入阿拉伯，使阿拉伯的武器得到很大的改进。
飞唐和飞龙，唐和龙都是中国的象征。唐朝是我国历史上极为繁荣兴盛的朝代，声誉远及海外。因此，海外各国后来就称中国为“唐”，海外华人亦自豪地称自己为“唐人”。在我国古代，龙一直作为皇帝的象征。因此，外国人也常以“龙”来代表中国。我国人民还常用“龙的传人”来比喻自己是祖国的儿女。“飞唐”和“飞龙”两个名称指的是我国的同一种玩具——风筝。“飞唐”是法国人的称呼，“飞龙”则是德国人的称呼。据考证，风筝在我国出现至少已有两千年的历史。有人说，公元7世纪时，我国的风筝就已传到日本，以后又传遍世界各国，成为后来现代飞机发明的基础。风筝和火箭的功勋已经载入世界航空发展史册，在当今美国华盛顿“国家航空和空间博物馆”里就赫赫立着这样的字牌，“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。
中国陀螺，陀螺是为人熟知的儿童玩具。在我国夏县西荫仰韶期文化遗址的出土文物中发现的石刻陀螺，是世界上发现的最古老的陀螺。至今已有六千年的历史，然而，法国人所称的“中国陀螺”则指另外一种儿童玩具——竹蜻蜓。有人认为竹蜻蜓的诞生起源于船浆，而船浆起码在4000年前就在我国出现了。据估计，竹蜻蜓大概已有2000年的历史。在1 8世纪时，这个小玩意儿传到欧洲，很快受到欧洲人、特别是科学家的青睐，他们纷纷仿制竹蜻蜓，不仅是玩，而且用它进行飞行表演。有趣的是，这种表演还常常在英国伦敦大学和法国科学院进行。法国人就把它叫做中国陀螺。
唐图，唐图是外国人给中国的又一玩具——七巧板取的名称。七巧板是一种七块板组成的拼图玩具。它起源于我国古代一种错综复杂的分合案几。宋代黄长睿曾撰有'燕几图'，这种案几原是供宾客娱乐的，后来逐渐变成了一种小玩具。到清代，我国有人撰写了专门研究七巧板的著作，并随图传到国外，很快成为世界各国人民尤其是上层人士喜欢的玩具。据说拿破仑在著名的滑铁卢战役失败流放荒岛时，还常常津津有味地摆弄着这个玩具。由于这个有趣的板块诞生在中国，因此，世界各国几乎都不直呼它为“七巧板”，而称它为“唐图”——“中国的图块”。
从以上几个方面可以说明在中国传统文化易经八卦的大背景之下，中国人民发明创造了许许多多的科学技术，为人类社会作出了巨大贡献。这是世界各国所不能比拟的。
三、外国科学家谈中国'易经'与科学
英国科技史家李约瑟在'中国科技史'中介绍了最早发现'易图'符号阴爻――相当于数学中的0，阳爻——相当于数学中的1的法国传教士白晋送给莱布尼兹的两个易图：'伏羲六十四卦次序图'和'伏羲六十四卦方位图'，他说：“我们看到代数语言和数学语言的也是受到中国的影响，正如同'易经'的排列系预示二进位制一样。”这要从德国著名的哲学家、科学家、大代数学与微积分学的发明者莱布尼兹说起，在1679年靠他自己的智慧发明了“二元算术”之后，但因为不能应用而没有公布于世。1698年，他从在华的传教士白晋的来信中知道了中国的'易经'和八卦易图，他从伏羲64卦中得到了有系统、有条理、有逻辑的科学方法，惊奇地发现64卦与他发明的“二元算术”完全一致。认为如果以阴爻――代表0，阳爻——代表1，则'易经'中的64卦象就是一个二进位制的排列组合。1903年他发表“二进制计算的阐述”论文，副标题是“关于只用0和1，兼论其用处及伏羲氏所用数学的意义”。他在给白晋的信中说：“人们都知道伏羲是中国古代的君主，世界著名的哲学家，中华帝国东洋科学创立者，这个易图可以算现代科学最古老的纪念物。然而这种科学，依我所见，虽然为四千年以上的古物，数千年来没有人了解它的意义，这是不可思议的。它和我的新算术完全一致。当大师正在努力理解这个符号的时候，我依大函便能给它以恰当的解答。我可以自白：要是我没有发明二元算术，则此64卦的体系，即为伏羲易图，耗费了许多时间，也不会明白吧。”“将伏羲的文字再延展出去，发明一种新的文字。易64卦给与‘普遍文字’”的发明以重大的暗示，使思想与数发生关系，对于思想计算上是有非常的利益。这个发明，于人类精神作用的完成及道德与宗教真理的进步，更有兴趣，而眼界亦展拓了。“莱氏意想不到其得意之作早在中国伏羲64卦中就有表达，钦佩之余他写信给康熙皇帝，要求加入中国国籍，并在法兰克福创立了一所中国学院。
当代最伟大的科学家爱因斯坦在致友人的一封信中说：“西方科学家的发展是以两个伟大成就为基础，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里德几何中），以及通过系统的实验，发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期），在我看来，中国贤哲没有走上这一步，那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是（他们）全部做出来了。”
比利时物理学家，诺贝尔奖金获得者，耗散结构理论的创始人普里高律，对'周易'给予很高评价。他说：“17世纪是欧洲科学的黄金时代，也是欧洲人民开始同中国文化接触的时代。世界科学的一些创始人，如莱布尼兹曾高度赞扬中国的灿烂文化为欧洲科学实践的源泉。”他还说：“中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说，始终是个启迪的源泉。”
美国费城宾夕法尼亚大学科学史和中国文化教授席文说：“如果我们考察一下'周易'在自然哲学中的应用，我们就会发现，它最常用于的是对变化作能动的解释。”“'周易'的语言是极有意义的专门语言，它比现代科学所试图达到的，要更为有力。在没有努力透彻理解它以前就把它当作科学发展的阻碍而加以排斥，这是令人遗憾的。”他认为，恰恰是'周易'“把人类广阔经验联结在一起。”
1987年美国海军天文台的罗伯特•哈林顿宣布：太阳系存在第十颗行星，这是客观存在，毋庸置疑的。但是最早预测太阳系第十颗行星的不是美国人，而是中国旅法学者刘子华先生，他于1940年在巴黎用'易经'八卦原理推算出了太阳系存在第十颗行星，并且计算出太阳系第十颗行星的密度为0.424，轨道运行速度为1.689公里/秒，对太阳平均距离为74亿公里，以179年为周期绕太阳旋转。他的'八卦宇宙论与现代天文'的论文使世界震惊。巴黎大学哲学系主任，论文审查委员会主席爱米尔卜勒耶说：“他费了许多考证和智慧显示出现代科学与纯直觉的知识构成的中国古代科学有深奥的吻合”。法国仆尔日天文台台长摩尔称：“其博士论文为我们指出了中国古圣贤的宇宙科学，竟如何与最近四个世纪中若干代学者耗尽艰辛所得的结果相吻合”。
19世纪德国著名的哲学家黑格尔凭籍中国的'易经'取得了伟大成就。他在自传中说，他的著名的正反合的辩证逻辑定律，是受中国'易经'启发而写成的。并且说：“'易经'代表了中国人的智慧，是有绝对权威的”。
英国社会人类功能学派的奠基人之一赖德克利夫——布郎十分赞赏中国古代的阴阳哲学，他在'社会人类学方法'一书中说：“对立统一的思想是赫拉克利特与毕达哥拉斯的信徒从东方继承过来的，至少在古代中国阴阳哲学中，包含了这种思想最完整的详尽阐述。概括起来就是一句话：即‘一阴一阳谓之道’……在古代中国的哲学中，给予了这种对立统一的思想的最广泛的外延，包括人类社会在内的整个宇宙，都可以被解释为对立统一基础上的和谐。”
量子力学的创始人，诺贝尔奖获得者、丹麦物理学家玻尔依据阴阳学说提出互补性概念和并协性原理时，总觉得语言叙述不能充分表达原意。1937年来中国讲学，在孔庙看到了用阴阳鱼构成的太极图时大为惊讶，认为太极图是他的思想的最恰当的表现，因此选中了太极图做他的族徽，象征着中西文化的融合和牛顿力学被量子力学所代替。
从以上外国诸位大科学家对中国'易经'的评价中可以看出，他们认为中国的'易经'就是科学，并且是无所不包的科学和进行科学实践的源泉。
四、中国的科学家谈'易经'与科学
外国的科学家把中国的'易经'作为科学可以说是五体投地，佩服无比，那么中国的科学家、哲学家是如何来评价的呢？
现代哲学家，新理学体系创立者冯友兰先生提出“'周易'为宇宙代数学”。
现代马克思主义史学家范文澜指出，“阴阳是朴素的辩证法，五行是朴素的唯物论。”“'周易'也已了解到先有物质，后有精神，精神是物质的产物的原理。”
现代哲学家、思想史家、易学家张岱年先生认为：'周易'是一部内容博大精深的哲学著作。其中包括的重要哲学思想有本体论、辩证法、天人关系学说、人生哲学、社会伦理道德等等。其中对宇宙运动变化规律论述得最为深入，并将其视为社会及人生变化的基础，因此“易”可解释为宇宙变化之大历程，而讲宇宙变化最详密者便是'易传'。他在为'周易与自然科学研究'一书的序言中写道：“'周易经传的这些思想表现了中国古代哲人的智慧，是中国古代哲人对于宇宙奥秘和人生真谛的深刻认识。用现代的名词来说，可以说'周易'经传揭示了自然界与社会生活的辩证法普遍规律。根据这一见解，可以说'周易'经传是中国古代辩证思想的宝典。”他在'易学与中华文明'中说：应该承认，二千多年来，'周易'经传乃是中华智慧的主要源泉。
美籍华人、物理学家、诺贝尔奖金获得者杨振宁先生指出：“'易经'是纯而又纯的科学精华”。
当代著名科学家、中国航天科学的奠基人之一、航空火箭专家、空气动力学家、应用力学与系统工程学家、两院院士钱学森先生说：“'周易'是科学的经典”。
现代哲学史专家、易学家、周易博士生导师朱伯崑认为，'易传'为易学哲学发展奠定了理论基础，两汉时期同天文历法相结合，受到天人感应的影响，形成了以卦气说为中心的哲学体系。他认为易学哲学的显著特点是通过'周易'占筮体例的解释来表达其哲学观点。
台湾中华数学百科编辑委员会主任委员，台湾中华易经学会理事长黎凯旋先生认为，'易经'是中国最早的一部理则逻辑数学。'易经'由阴――、阳——两爻的
